阳明心学影响下的社会变革

　　阳明心学缘起于王阳明先生在修文龙场悟道，他以通晓简易的方法，强调人的主体精神和自由意志，以中国本土特色的哲学思维模式为导向，认为“人人皆可为圣人”，由此开始重新审视和探究人的存在价值以及个体的生命意义。

　　1850年代，中日两国都面临着千年未有的大变局。如何富国强兵，如何与西方列强建立外交关系，如何借鉴吸收西方的科技成果，如何比较和改革各自的政体等等，这一系列的现实问题，在东亚各国当中，均无可供参考的成熟案例。

　　就在此时，日本开始倒幕运动，随之开始了明治维新，使得日本在短短的三十年间迅速崛起，逐渐成为列强之一。日本的成功，离不开所谓维新志士的努力。阳明学在此之前，已经在日本社会传播了近300年。曾经留学日本的章太炎认为：“日本维新，亦由王学为其先导。王学岂有他长？亦曰‘自尊无畏’而已。”“自尊无畏”就是认为“人人皆可为圣人”，不必妄自菲薄，面对未知的困难不必慌张无措，在脚踏实地的实践中找到“知”，让“知”与“行”互相促进，最终“知行合一”，事情必能成功。

　　中国的洋务运动先于明治维新，却最终以失败告终，这样的结果令人扼腕痛惜。曾国藩、李鸿章等人领导的洋务运动，虽然能够践行阳明心学的方法，适应当时的社会潮流，吸收西方的先进科技。但是作为晚清政府执政基石的士林精英们，仍然固守程朱理学的教条主义，整个国民大众思想仍被禁锢，缺乏基本的现代国家意识。

　　以史为镜，可以知兴替，是否有统一的思想基础做前提，会直接影响到社会变革的成功与否，最终影响整个国家和民族的发展。

　　影响着当代中国人的改革开放，可能也受阳明心学的影响。我们先是以思想领域为突破口，开展了“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论，极大地解放了人们的思想，抛弃了思想上的包袱，在党的十一届三中全会上形成了共识，由此在全国上下奠定了实行改革开放新决策的思想基础。在随后的具体社会实践当中，逐步的“摸着石头过河”，边行边知，边知边行，不断地调整着改革开放的一系列具体政策，带着整个国家和民族取得了世人瞩目的成就。

　　当前的中国，正处于改革开放的关键阶段。中国共产党作为执政党，党风是否优良，会影响到整个国家的民风与政风，最终会影响到改革开放的伟大事业，会影响到中华民族的伟大复兴。然而，优良的党风离不开每一个共产党员的共同进步。

　　我们共产党人学习心学，一方面要把握住个人修身的方法，把传统的“心性”拓展到“党性”，时刻注意对自己的主观世界进行改造。另一方面要把握住个人修身的最终意义，那就是为国家与民族的富强而奋斗。只要我们共产党人能够做到清正廉洁致良知，知行合一行大道，那么就必然会形成优良的党风、务实的政风，进而凝聚成进取刚健的民风，最终实现中华民族的伟大复兴。

　　罗守杰（作者系中共贵阳市委宣传部理论处干部）